Siguiendo los pasos de Carlos de Foucauld…

La ermita del padre Carlosde Foucauld en la meseta de Assekrem

Sébastien de Courtois será nuestra guía para reflexionar sobre la virtud del desposeimiento.

Por Gaële de la Brosse – Actualizado el 16 de julio de 2020


Realizaste una larga investigación sobre Carlos de Foucauld a partir de sus propias palabras: “Tienes que atravesar el desierto y quedarte allí“. Entonces te enfocaste en los años que vivió en el desierto. ¿Puedes darnos algunos detalles sobre este período?

Estos años en el “desierto” fueron fundamentales para Charles de Foucauld. Conoció a los tuareg, un pueblo animado y valiente al que se unió. Aprendió su idioma y escribió en apenas once años un diccionario que sigue siendo la referencia. Sobre todo, practicó allí el “encuentro”, sin teoría, pero por intuición propia. Una especie de paradoja si asumimos que los desiertos están vacíos, ¡lo cual no es el caso, por supuesto!

Foucauld no es un “ideólogo”. Se le ocurre la idea de convertir a estas personas al cristianismo, pero rápidamente se da cuenta de que esto no es posible. Entonces cambia, se adapta y habla de “amistad”. Quiere ser un “amigo seguro”, lo cual es esencial para comprender su enfoque. También encontró la religión islámica en el espejo en el que encontró su fe cristiana.

Meseta de Assekrem, en Hoggar, Argelia – © Houcine.lk

El desierto de Hoggar era para él un útero humano y físico. Floreció en esta cultura, las largas jornadas, el clima, la frugalidad de la comida, las conversaciones -no olvidemos que también es etnógrafo-, en esta fraternidad que finalmente se induce en este tipo de medio ambiente.

Para llevar a cabo esta investigación, no has podido ir a Tamanrasset, por obvias razones de seguridad. Pero en tu vida has atravesado otros desiertos. ¿Qué te enseñaron sobre esta virtud que una vez se llamó “el espíritu de pobreza” y ahora se llama “desposeimiento”?

Sí, lamenté no poder ir, como suelo hacer en mis encuestas, el fundamento de mi tema. Así que entrevisté a las personas que habían estado allí y obtuve sus impresiones. Así pude contrastar los puntos de vista e imponer una cierta profundidad histórica a la historia.

Los desiertos por los que yo mismo he pasado han sido los de Sudán, donde soñé despierto, una especie de mirar hacia atrás en mi vida, a los fantasmas del pasado. Imprudentemente, había comenzado por lo que pensé que era un atajo en este “desierto”. Entonces me creí, como San Antonio, asaltado por demonios …

El desierto provoca otra dimensión. Tienes que ser insensible para no verlo ni sentirlo. No creo que debas tenerle miedo. Tienes que disfrutar de lo que sientes. No hay ninguna regla para este tipo de experiencia.

Puedes tener “desiertos” cerca de su casa; todavía tienes que tomarte la molestia de prestarle atención.

No se trata de pobreza, real o mística. Es importante dejar esto claro, de lo contrario, solo estamos hablando con una determinada categoría de personas. Creo profundamente que uno de los mensajes de Foucauld, con su ejemplo, es decirnos que todos tenemos la posibilidad de ser ese “amigo seguro” en los caminos del mundo. Siempre y cuando: ¡A nivel de material, no se puede caminar con una bolsa demasiado pesada! A nivel emocional pasa lo mismo: hay que “vaciarse”, como dicen. Y, por supuesto, ¡no lleves un teléfono contigo!

Caravana en la meseta de Assekrem, departamento de Tamanrasset, Argelia – © stephlulu – Flickr

¿Cómo pasó Charles de Foucauld de la locura de la grandeza a la absoluta miseria?

La vida de Foucauld es asombrosa. Hijo de una familia, heredó una fortuna colosal a una edad temprana y se empeñó en gastarla hasta que fue puesto bajo tutela. ¡Yo ciertamente habría hecho lo mismo! Pasa el concurso de Saint-Cyr, organiza fiestas y solo sueña con la exploración y la guerra. En definitiva, un joven normal para su época y su casta …

No creo en la fábula de la conversión. Ya sabía que el destino le esperaba e hizo todo lo posible para provocarlo. No fue solo una conversión que tuvo, sino varias. Ahí radica su locura.

Si bien podría haberse casado y, como usted señala, “para ir muy lejos en un castillo de Touraine o en el Périgord de sus antepasados”, se fue a las regiones desiertas de Argelia para vivir con los tuareg. ¿Qué le enseñaron sobre este espíritu de miseria?

Este es el misterio de la vida de todo hombre. Hay que tomar decisiones. El aparente “vacío” del desierto debió de atraerlo, aunque solo pensara en regresar al Marruecos que había descubierto a los veinte años. Un paisaje puede moldear la mente, pero aún más el corazón. Se dejó impregnar por los elementos, la naturaleza, dejando fuera todo lo que había aprendido antes para ser plenamente él mismo.

La generosidad hacia los demás solo puede resultar de la paz interior. La primera “destitución” que se efectúa es la del ego, que al padre de Foucauld le parece sorprendente, pero creo que al final de su vida había resuelto sus tensiones internas. La presencia de los tuareg y su contacto diario actuó como una revelación.

Mencionas los “años de pruebas pasados ​​en el cedazo del desierto”, donde la única prenda de Charles de Foucauld es una túnica blanca y sandalias tuareg. ¿Qué tiene que enseñar este asceta al peregrino que emprende hoy una ruta de peregrinaje por diversas partes del mundo?

Creo en las rutas de peregrinaje como mapas del viejo mundo. Sueño con una humanidad en constante peregrinaje. Siempre recordaré a este guía de la India que organizó el viaje según las necesidades de su propio peregrinaje interior. No se había atrevido a decírmelo, pero lo adiviné y me sedujo.

No hay nada más emocionante que un paisaje prístino esperando ser atravesado. Entonces tienes que olvidarte de ti mismo.

Foucauld nos enseña a respirar plenamente, a escuchar, a vivir con y no en contra.

En este sentido, sus meditaciones son maravillosas de dulzura. A menudo rezo pensando en él, en su miserable ermita de Assekrem donde adivino sus paisajes interiores.

La travesía de Castilla, por el Camino de Santiago, o determinadas etapas del Camino de Asís son breves “travesías por el desierto”. ¿Cómo abordar estas etapas?

El desierto tiene sus rituales, como caminar. Tienes que respetarte a ti mismo, no hacerte sufrir.

¿Tenemos que deshacernos de todo para dejarnos “conocer”?

Para cumplir, hay que deshacerse de lo superfluo y lo que puede impresionar. Me parece fundamental una actitud modesta y curiosa. El “otro”, como suele decirse, suele ser más inteligente de lo que pensamos. Te desenmascarará si no eres sincero.

Siempre acumulamos demasiado. Como dijimos, hay que aprender a relajarse, a ser más flexible; intelectualmente también, trabajar, leer, aprender poemas de memoria, aprender una lengua extranjera si es posible.

Citas la frase de Etienne de Montéty: “Foucauld, maestro en humildad y semblante, ese es el gran negocio de toda una vida”

Del despojo a la humildad, de la soledad a la paz interior y del silencio al abandono: ¿Cuál es el camino a seguir?

Empieza por la humildad, y esta es la parte más difícil. Tienes que olvidarte de ti mismo y no puedo hacerlo. ¿Quién puede realmente? Cuando conozco a personas religiosas en mi programa sobre France Culture, puedo decir que todos están atravesados ​​por esta tensión.

Pero, ¿cómo podemos olvidarnos de nosotros mismos en el mundo de hoy cuando estamos tan expuestos? ¿Cómo puedes cerrarte del mundo sin que parezca una postura? El equilibrio es difícil de encontrar, pero no imposible.

También conozco a gente fantástica de la que nunca escuchas y que están muy felices. Sólo la paz interior permite profundidad y visión (en el sentido de “profecía”). Los demás son ciegos.

Estás siguiendo a Foucauld, ten cuidado con los lugares a los que podría llevarte“, advierte el escritor Sureau. ¿Hasta dónde te ha llevado este camino?

No es bueno tomar a Foucauld literalmente. ¡Y hay que ser fuerte para emprender este camino! Yo mismo no podría hacerlo.

Dejadlo todo e irnos a otra parte, aunque este otro lugar pueda ser cercano a casa, con poblaciones necesitadas (refugiados, por ejemplo), ser misionero con el corazón y no con las ideas.

Me detuve en el camino, porque esa no es mi vocación. Estoy tratando de adivinar el futuro. Foucauld me mostró sabiduría, de hecho. Me mostró que es posible tener varias vidas en una, siempre que no te mientas a ti mismo.

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